Khi văn hóa thần tượng của một bộ phận giới trẻ đang trở nên lệch lạc đến mức báo động!

<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; text-align: justify;">Mấy ngày qua, trên mạng xã hội lại xuất hiện “bão” khi nhiều bức ảnh, video clip được đăng tải phản ánh việc hàng trăm người tại TP Yên Bái, tỉnh Yên Bái, trong đó đa phần là HỌC SINH, THANH THIẾU NIÊN CÒN NGUYÊN ĐỒNG PHỤC ÙA NHAU RA ĐÓN MỘT NHÂN VẬT CÓ TÊN “KHÁ BẢNH”; họ hò hét, gọi lên, chạy theo chụp ảnh, xin chữ ký và biểu diễn “múa quạt” tập thể cùng “thần tượng”. Không những vậy, trong một bức ảnh, nam thanh niên còn được các em học sinh bế tung lên cao như một “người hùng”.</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIReSk-klOGxBRs5jmivij8E7PMXGrxl3B9shg9tFb4N5Es26Lhm7AFPksyZxtLoloATCUCu9LNYn2U605uGyhXWyrcwpv5-QoeKCMmfLqJPXGNXg6Ck1PP05VQbwYRSHaFb3wojIvJf0/s1600/z11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="700" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIReSk-klOGxBRs5jmivij8E7PMXGrxl3B9shg9tFb4N5Es26Lhm7AFPksyZxtLoloATCUCu9LNYn2U605uGyhXWyrcwpv5-QoeKCMmfLqJPXGNXg6Ck1PP05VQbwYRSHaFb3wojIvJf0/s320/z11.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Được biết, nam thanh niên có biệt danh “Khá bảnh” tên thật là Ngô Bá Khá, sinh năm 1993, hiện sống tại Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh. Sơ lược về nhân thân thì nam thanh niên này CHẲNG CÓ THÀNH TÍCH GÌ NỔI TRỘI NGOÀI VIỆC… TÙ TỘI! Đầu năm 2011, Khá bị đưa vào trại giáo dưỡng (Bộ Công an), nơi dành cho thanh niên phạm tội khi chưa đủ tuổi vị thành niên 2 năm vì tội đánh người và cố ý gây thương tích.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ngoài lần này thì Khá phải đi tù vài lần nữa nhưng thời gian không nhiều với các hành vi như hành hung, đánh người gây thương tích, đòi nợ thuê… Và lần gần đây nhất, ngày 09/3/2019, Ngô Bá Khá còn đi cùng một nhóm thanh niên dàn hàng ngang nghênh ngang tạo dáng chụp ảnh trên đường cao tốc Hà Nội – Hải Phòng rồi tung lên Facebook; sau đó, Khá đã bị cơ quan chức năng đã tiến hành lập biên bản xử phạt 5,5 triệu đồng, tước giấy phép lái xe 2 tháng vì lỗi vi phạm đỗ xe ôtô trên cao tốc.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Như vậy, ĐÂY CÓ PHẢI LÀ NGƯỜI MÀ CHÚNG TA NÊN THẦN TƯỢNG HAY KHÔNG thì mọi người chắc cũng đã hiểu! Ấy thế mà, trên mạng xã hội, nhìn vào lượng người theo dõi lên tới gần 2 triệu trên kênh Youtube “Khá bảnh” mà không khỏi cảm thấy giật mình. Mỗi video mà tài khoản này đăng lên (nội dung không có gì ngoài hình ảnh cởi trần khoe hình xăm trổ, tham gia đòi nợ thuê, cho vay nặng lãi, hành hung, đánh người và nhảy múa, lắc lư trên nền nhạc sàn trong quán bar đầy khói thuốc) đều thu hút hàng trăm nghìn, thậm chí hàng triệu lượt xem.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaWr9Hx0XqQ3kRxE1BuTu1j63u1_cdHpLesVUjPNfnPaS3ht4KjUJ8Whnl-xkM6ieGD7KY6Mx6whG1faKzfc66IbsnDy6db5EqaXV1IuSt6j3Zbpfwo1eSli56nrugq13iBto_ya551zM/s1600/z11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="516" data-original-width="700" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaWr9Hx0XqQ3kRxE1BuTu1j63u1_cdHpLesVUjPNfnPaS3ht4KjUJ8Whnl-xkM6ieGD7KY6Mx6whG1faKzfc66IbsnDy6db5EqaXV1IuSt6j3Zbpfwo1eSli56nrugq13iBto_ya551zM/s320/z11.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Một ai đó đã từng thốt lên rằng ”Trending” (xu hướng) Youtube của Việt Nam là thứ “quái gỡ” nhất thế giới. Đứng top tìm kiếm hay những video xem nhiều chẳng phải là những video học tập, hay giải trí lành mạnh mà là những thứ cực kỳ vô bổ, kiểu như của “Khá bảnh”. Những thứ vốn được xem là rác rưởi, cặn bã, nhảm nhí đang lên top đủ để thấy thị hiếu và dân trí của một bộ phận giới trẻ đang lệch chuẩn trầm trọng như thế nào.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Ngoài cái tên “Khá bảnh”, Youtube đang tràn ngập tài khoản của các cá nhân sử dụng chất liệu “xã hội đen”, thường xuyên khoe hình xăm trổ, khoe ăn nhậu, văng tục chửi thề, dằn mặt, thách thức thanh trừng lẫn nhau theo lối hành xử giang hồ; thu hút từ vài trăm nghìn cho tới hàng triệu người theo dõi. Quả thật, thực trạng những kẻ giang hồ với đời tư bất hảo, phát ngôn ngông cuồng trên mạng xã hội lại được chào đón như những người hùng thì vô cùng nguy hiểm.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> </div> <figure aria-describedby="caption-attachment-1372" class="wp-caption alignnone" id="attachment_1372" style="box-sizing: border-box; display: inline-block; margin: 0px 5px; max-width: 100%; text-align: center; width: 480px;"></figure><br /> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Trào lưu hâm mộ “Khá bảnh” cho thấy LỐI SUY NGHĨ, LỐI SỐNG LỆCH LẠC HẾT SỨC NGHIÊM TRỌNG của một bộ phận giới trẻ ngày nay. HỆ LỤY TỪ CÂU CHUYỆN TRÊN LÀ GÌ? Hãy nhìn vào những tử tù trẻ tuổi như Lê Văn Luyện, Nguyễn Hải Dương… rồi đến câu chuyện ca sĩ Châu Việt Cường nhét tỏi làm một cô gái tử vong hay cái chết của nhiều thanh niên trẻ bởi sốc thuốc, từ lối sống ăn chơi sa đọa. Đó mới là thực tế, cái kết thảm thương cho lớp người trẻ đang “thần tượng” những điều điên rồ, lệch lạc và say mê chạy theo những cuộc chơi vô bổ, tự hủy hại bản thân mình. Khoảng cách từ yêu thích đến làm theo “thần tượng” là một bước rất ngắn đối với những người trẻ. Từ câu chuyện trên, có thể thấy, các hiện tượng trên mạng xã hội thời gian qua xuất hiện một cách tự phát, thiếu vắng sự định hướng, xử lý của các cơ quan có thẩm quyền. Vì thế, RẤT CẦN SỰ VÀO CUỘC QUYẾT LIỆT TỪ GIA ĐÌNH, NHÀ TRƯỜNG CHO TỚI GIỚI TRUYỀN THÔNG VÀ CƠ QUAN QUẢN LÝ NHÀ NƯỚC để uốn nắn, ngăn chặn sớm những hiện tượng, biểu hiện lệch lạc, vi phạm về đạo đức, lối sống, thuần phong mỹ tục, thậm chí dấu hiệu vi phạm pháp luật. Bởi rõ ràng hành vi kêu gọi mọi người tham gia cá độ bóng đá tại các trang web, cho đến việc quảng cáo cho những sàn đầu tư có tính chất lừa đảo người chơi, hoặc là việc sử dụng chất kích thích để tạo ra những điệu nhảy làm hư thế hệ trẻ của trang Youtube “Khá Bảnh” trên mạng xã hội HOÀN TOÀN ĐỦ CƠ SỞ ĐỂ CƠ QUAN CHỨC NĂNG XỬ LÝ THEO QUY ĐỊNH CỦA PHÁP LUẬT.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig_l2trriNWyl9YeBpASvrr_s0OuvY6FQ1lPkjUXP9Xjkqt7EzTQG1eGFhfqJj4YOs4bdk-qGOqib7nerQcgib5k3KqLeZPJaQ1q1FaHTpICZVXM_tCFui2ingaSzk_1JdPZjr9Iy01YE/s1600/z13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="480" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig_l2trriNWyl9YeBpASvrr_s0OuvY6FQ1lPkjUXP9Xjkqt7EzTQG1eGFhfqJj4YOs4bdk-qGOqib7nerQcgib5k3KqLeZPJaQ1q1FaHTpICZVXM_tCFui2ingaSzk_1JdPZjr9Iy01YE/s320/z13.jpg" width="320" /></a></div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> Bên cạnh đó, thiết nghĩ, mỗi người trẻ chúng ta hãy dành vài phút để nghiền ngẫm về “văn hóa thần tượng”, để từ đó học hỏi theo những tấm gương, những giá trị tốt đẹp; đồng thời LỰA CHỌN CÁCH SỐNG LÀNH MẠNH, tham gia những hoạt động thiết thực, bồi dưỡng những kỹ năng sống cần thiết để phục vụ bản thân, phục vụ cộng đồng và tránh xa những trào lưu xấu xí, phản cảm trên mạng xã hội. Tương lai của bạn ảnh hưởng rất nhiều từ ngày hôm nay. Hãy tưởng tượng thế hệ con cháu của bạn tương lai sẽ ra sao nếu hôm nay bạn lại cổ súy và chạy theo lối sống độc hại, trở thành fan phong trào “đu bão” trên mạng?</div> <div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; orphans: 2; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"> DT</div>

Khi văn hóa thần tượng của một bộ phận giới trẻ đang trở nên lệch lạc đến mức báo động!

Mấy ngày qua, trên mạng xã hội lại xuất hiện “bão” khi nhiều bức ảnh, video clip được đăng tải phản ánh việc hàng trăm người tại TP...

Đọc thêm »

Vụ cưỡng hôn trong thang máy: Tại sao phạt 200.000 đồng!

<span style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;">Như vậy, vụ việc “cô gái bị cưỡng hôn trong thang máy” đã có kết quả xử lý cuối cùng.  Chiều 18/3/2019, lãnh đạo Công an quận Thanh Xuân (Hà Nội) cho biết đơn vị đã ra quyết định xử phạt hành chính người đàn ông bị tố có hành vi sàm sỡ, cưỡng ép và ôm hôn cô gái trong thang máy chung cư Golden Palm ở phường Nhân Chính. Theo đó, ông Đỗ Mạnh Hùng bị xử phạt về hành vi "Có cử chỉ, lời nói thô bạo, khiêu khích, trêu ghẹo, xúc phạm danh dự, nhân phẩm của người khác", quy định điểm a, khoản 1, Điều 5, Nghị định 167/2013/NĐ-CP (mức phạt đối với hành vi này là từ 100 nghìn đến 300 nghìn đồng). Ông Hùng bị lập biên bản xử phạt với số tiền 200 nghìn đồng. Ngoài ra, theo đại diện Công an quận Thanh Xuân, cơ quan công an cũng đã lập biên bản ngăn chặn, yêu cầu Đỗ Mạnh Hùng cam kết không tái phạm, không được có các hành vi tương tự.</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRilSCiWIbMHsFE6x9W_wt0xn-xaot2ZhfQnCRO0r0TvJx-8-IAqo9lLaqFqCTrNykQ_no5hlHu1tTmeU708j65i3LaSgZn-BthKpaSWUkFJInGdvyzQNEwTVmCt-3LhYTMigrZfi_T1U/s1600/z29.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRilSCiWIbMHsFE6x9W_wt0xn-xaot2ZhfQnCRO0r0TvJx-8-IAqo9lLaqFqCTrNykQ_no5hlHu1tTmeU708j65i3LaSgZn-BthKpaSWUkFJInGdvyzQNEwTVmCt-3LhYTMigrZfi_T1U/s320/z29.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Sau khi Công an quận Thanh Xuân đưa ra kết quả xử lý vụ việc trên, rất nhiều ý kiến trái chiều được đưa ra, cho rằng mức phạt trên là quá nhẹ. Thậm chí, trên mạng xã hội, rất nhiều đối tượng đã xuyên tạc rằng, Đỗ Mạnh Hùng là “cận vệ” tiếp cận của Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc nên được công an “ưu ái”. Tuy nhiên, nếu đối chiếu với văn bản pháp luật hiện tại, việc xử lý của công an quận Thanh Xuân là hoàn toàn đúng với quy định của pháp luật.</span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Theo đó khoản 1, Điều 5, Nghị định 167/2013/NĐ-CP quy định về mức xử phạt như sau: </span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><i style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">“1. Phạt cảnh cáo hoặc phạt tiền từ 100.000 đồng đến 300.000 đồng đối với một trong những hành vi sau đây:</i></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><i style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">a) Có cử chỉ, lời nói thô bạo, khiêu khích, trêu ghẹo, xúc phạm danh dự, nhân phẩm của người khác;</i></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><i style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">b) Gây mất trật tự ở rạp hát, rạp chiếu phim, nhà văn hóa, câu lạc bộ, nơi biểu diễn nghệ thuật, nơi tổ chức các hoạt động thể dục, thể thao, lễ hội, triển lãm, hội chợ, trụ sở cơ quan, tổ chức, khu dân cư, trường học, bệnh viện, nhà ga, bến tàu, bến xe, trên đường phố, ở khu vực cửa khẩu, cảng hoặc ở nơi công cộng khác;</i></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><i style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">c) Thả rông động vật nuôi trong thành phố, thị xã hoặc nơi công cộng.”</i></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><i style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></i></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Hành vi “cưỡng hôn” của Đỗ Mạnh Hùng rõ ràng nằm trong khoản a của Điều này. Theo nguyên tắc, nếu không có thêm điểm tăng nặng hay giảm nhẹ thì lấy mức trung bình của khung hình phạt - tức là 200.000 đồng. Về vấn đề này, công an quận Thanh Xuân đã làm hoàn toàn đúng của khung hình phạt.</span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Các anh chị phóng viên bàn cãi khung này quá nhẹ hay không đủ sức răn đe. Nhưng nên nhớ, Luật quy định như vậy, cơ quan công an chỉ là cơ quan hành pháp, còn nếu nhẹ, các anh chị có thể đề xuất sửa đổi. Nhưng đó là câu chuyện của tương lai, chứ không phải xong vụ việc này. Các anh chị hay dùng mĩ từ “thượng tôn pháp luật” thì đây, đây là minh chứng rõ ràng nhất của thượng tôn pháp luật đó.</span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Còn việc Đỗ Mạnh Hùng có phải là “cảnh vệ tiếp cận” của Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc không. Xin thưa chắc chắn là không, nhân thân của anh này đã được làm rõ khi công an quận khẳng định Đỗ Mạnh Hùng (SN 1982, quê ở An Lão, Hải Phòng) hiện đang trú tại phố Tư Đình, phường Long Biên, Hà Nội hiện làm quản lí văn phòng xuất nhập khẩu lao động cho một người bạn tại chung cư Golden Palm (Nhân Chính, Thanh Xuân). Vậy là đã rõ, hết bàn cãi, còn kẻ nào cố tình xuyên tạc thì rất có thể sẽ được mời làm việc trên công an phường. </span></div>

Vụ cưỡng hôn trong thang máy: Tại sao phạt 200.000 đồng!

Như vậy, vụ việc “cô gái bị cưỡng hôn trong thang máy” đã có kết quả xử lý cuối cùng.  Chiều 18/3/2019, lãnh đạo Công an quận Thanh Xuân (Hà...

Đọc thêm »

Phạm Đoan Trang và chiêu trò xin ăn

<span style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: medium; text-align: justify;">Nhiều người từng thắc mắc, tại sao các “dân chủ viên” ngày đêm lên mạng chửi bới chính quyền, tham gia biểu tình, thậm chí bị bắt giữ, ra tù, chẳng bao giờ thấy họ làm nghề nghiệp gì khác, mà vẫn quần là áo lượt, hội họp rồi xe cộ, nhà cửa,… những thứ mà người lao động khác làm quần quật mới đạt được. Không khó để kể đến những cái tên như thế như Nguyễn Thúy Hạnh, Nguyễn Lân Thắng, Huỳnh Ngọc Chênh,…. Vậy tiền bạc ở đâu họ có được cuộc sống như vậy?</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Td695NjzvREOAldw0pBLJV8aGpu7p7_uwRDwNwtpHabAo3ZaB32ZHRXfUocJ4tZ2ewybEr1oOiCBpiSta0kAVvGm503flctlJhgtbMOobvAJk4dO5RqteodHQcg7dnUjH4D5h3UKxsg/s1600/z28.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="442" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Td695NjzvREOAldw0pBLJV8aGpu7p7_uwRDwNwtpHabAo3ZaB32ZHRXfUocJ4tZ2ewybEr1oOiCBpiSta0kAVvGm503flctlJhgtbMOobvAJk4dO5RqteodHQcg7dnUjH4D5h3UKxsg/s320/z28.jpg" width="147" /></a></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Xin thưa, nó đến từ chính nghề nghiệp “dân chủ viên” của bọn họ. Cũng giống như Chí Phèo ngày xưa, đám này kiếm tiền bằng cách chửi bới, dọa nạt và cào mặt ăn vạ, cố tình tỏ ra mình là kẻ đáng thương hòng lấy sự thương hại của người khác. Phạm Đoan Trang là cái tên điển hình. Mới đây, trên mạng facebook của mình, Phạm Đoan Trang khóc lóc về tình trạng sức khỏe, không quên nhấn mạnh thêm, sức khỏe bị như thế là đòn roi của chế độ công sản:  “Về tình hình sức khỏe, tôi bị đau nhức hai đầu gối (từ tháng 4/2015) và hai bàn tay (từ giữa năm 2018 đến nay), ở cả cổ tay lẫn ngón tay. Theo chẩn đoán của các bác sĩ, đó là viêm hoạt mạc khớp hai gối và viêm bao gân hai tay, là kết quả của các chấn thương do những lực tác động rất mạnh. Tôi cũng có dấu hiệu bị chấn thương ở đốt sống, dẫn đến tủy bị chèn ép và ảnh hưởng cả đến hai chân, hai tay. Vì không có bằng chứng trực tiếp, tôi không muốn khẳng định những chấn thương ấy là do công an gây ra, mặc dù sự thực là trong những năm qua, tôi chỉ có “va chạm” với họ chứ không có hoạt động nào khác để mà phát sinh “những lực tác động rất mạnh”. Ngay lập tức, một cuộc phát động ủng hộ Phạm Đoan Trang được quảng bá rầm rộ trên các fanpage của tổ chức Việt Tân,</span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Lạ thật, sao lúc nhận giải thưởng nhân quyền mới đây thôi, mặt cô còn tươi tỉnh, khỏe mạnh thế, về nhà mấy hôm đã kêu gào bị chấn thương này, chấn thương kia, mà lạ cái chấn thương từ 4,5 năm trước. Sao nó ra đúng lúc thế. Sao lúc sau khi bị bắt, cô không tố cáo luôn việc công an ngược đãi cô ra sao, giờ lại giở món bài “không chứng cứ trực tiếp”. Đúng là lắm bài thật.</span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Vậy thực tế, tại sao Phạm Đoan Trang ốm. Có thể lý giải như thế này: Ở dưới thời Tổng thống Obama, khi chính sách đối ngoại coi trọng những người luôn thể hiện sự bất đồng quan điểm, chính kiến với chính phủ hiện tại của mỗi quốc gia. Ở Việt Nam có các đối tượng như: Nguyễn Văn Đài, Lê Công Định, Cù Huy Hà Vũ, Nguyễn Ngọc Quỳnh Như,… và Phạm Đoan Trang. Thì đến thời tổng thống Donal Trump, các chính sách đối ngoại đã thay đổi, vì những nhà “dân chủ” này đều không mang lại lợi ích gì nhiều, mà ngược lại còn trở thành “gánh nặng” đối với nước Mỹ.</span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Để “ghi điểm” cho bản thân Phạm Đoan Trang đã xuất bản cuốn sách “Chính trị bình dân”, để kêu gọi và lôi kéo các cá nhân tham gia vào con đường chính trị, phản đối chế độ và con đường xã hội chủ nghĩa hiện tại. Tuy nhiên, không tạo được tiếng vang như mong đợi, cá nhân Trang cũng dần mờ nhạt. Vì thế, đôi khi Phạm Đoan Trang phải tự tạo “sóng” cho bản thân mình. Thậm chí, cô còn suy diễn rằng sẽ có thể bị rơi vào hoàn cảnh nguy hiểm do bị tấn công ngầm.</span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;" /></span></div> <div style="background-color: white; color: #5e5e5e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-align: justify; transition: all 0.3s ease 0s;"> <span style="font-size: medium; outline: 0px; transition: all 0.3s ease 0s;">Hết tiền ăn, tất nhiên lại phải bày trò ăn xin mà thôi!</span></div>

Phạm Đoan Trang và chiêu trò xin ăn

Nhiều người từng thắc mắc, tại sao các “dân chủ viên” ngày đêm lên mạng chửi bới chính quyền, tham gia biểu tình, thậm chí bị bắt giữ, ra tù...

Đọc thêm »

Vạch trần âm mưu hạ uy tín Đạo Phật của các thế lực thù địch

<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh từng đúc kết: “Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm của nó là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân. Tôn giáo Giê-su có ưu điểm của nó là lòng nhân ái cao cả. Chủ nghĩa Mác có ưu điểm là phương pháp biện chứng. Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm của nó, chính sách của nó thích hợp với điều kiện nước ta”.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Khổng Tử, Giê-su, Mác, Tôn Dật Tiên đều mưu cầu hạnh phúc cho loài người, mưu phúc lợi cho xã hội. Do đó, Người nói: “Tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của các vị ấy”.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Từ quan điểm của Người và của Đảng ta về tôn giáo có thể thấy Việt Nam luôn tôn trọng quyền tự do tôn giáo; các tôn giáo hoạt động trên nguyên tắc bình đẳng, cùng đồng hành với dân tộc ta đúng như tinh thần của Nghị quyết 25, Đảng đã khẳng định rõ hơn “tôn giáo đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình đi lên chủ nghĩa xã hội”.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Tuy nhiên, trong thời gian qua các thế lực thù địch, bọn phản động đã liên tục chĩa mũi giáo vào các tôn giáo, nhằm hạ bệ uy tín của các tôn giáo; đặc biệt, chúng đặt trọng tâm trong việc công kích, hạ bệ Phật giáo mà nguyên nhân chính là:</div> <h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 19px; font-weight: 400; line-height: 29px; margin: 24px 0px 14px; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">1. Phật giáo là tôn giáo lớn nhất và lâu đời nhất Việt Nam</span></h4> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Với lịch sử hơn 2000 năm, Phật giáo đã đồng hành cùng dân tộc trải qua biết bao biến cố của lịch sử với bản chất từ bi, trí tuệ, vô ngã, vị tha, yêu hòa bình, tôn trọng sự sống, đạo Phật đã gắn bó và đồng hành cùng với dân tộc Việt Nam trong suốt quá trình lịch sử.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhYXXPi-rPGEOIPhcG12FCuGdE5_-EsFTquB7VSKhb-x3C7_rlU1urBLVjURlAmVA1Dhs2mGdnDOecFNywbZ-ISx-aeIkS3zHfceyE03JCmQ4bMMx1SZlT-VyFVdYIzEw_mHfzteiPqt0/s1600/z24.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="665" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhYXXPi-rPGEOIPhcG12FCuGdE5_-EsFTquB7VSKhb-x3C7_rlU1urBLVjURlAmVA1Dhs2mGdnDOecFNywbZ-ISx-aeIkS3zHfceyE03JCmQ4bMMx1SZlT-VyFVdYIzEw_mHfzteiPqt0/s320/z24.jpg" width="320" /></a></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Trải qua các triều đại phong kiến, từ thời Đinh – Tiền Lê rồi đến thời Lý, Trần, Phật giáo luôn có vai trò rất quan trọng trong công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Thời đại nào cũng có những nhà sư đồng thời là những nhà văn hóa, chính trị, quân sự, ngoại giao xuất sắc có vai trò trong công cuộc hộ quốc, an dân.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Trong 2 cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược, Phật giáo Việt Nam tiếp tục nêu cao ngọn cờ yêu nước, kề vai sát cánh cùng toàn thể nhân dân cả nước đấu tranh giải phóng dân tộc.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Trong kháng chiến chống Pháp, Phật giáo Việt Nam đã thành lập các tổ chức “Tăng già cứu quốc”, “Đoàn Phật giáo cứu quốc”, “Bộ đội Tăng già”, “Hội Phật giáo cứu quốc” các cấp để quy tụ, vận động và tổ chức cho tăng ni, phật tử tham gia cách mạng, ủng hộ kháng chiến.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Thời kỳ đất nước ta bị giặc Mỹ xâm lược chia đôi sơn hà thì Phật giáo ở miền Nam bị bè lũ bán nước, bù nhìn Ngô Đình Diệm đàn áp, vì cho rằng Phật giáo là tôn giáo của dân tộc, luôn đồng hành cùng dân tộc, đấu tranh cho nền độc lập, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ của nhân dân ta nên đàn áp để hạn chế tầm ảnh hưởng của Phật giáo.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Đỉnh cao của tinh thần yêu nước, vì dân tộc, vì hoạt động chính đáng của Phật giáo là sự kiện Hòa thượng Thích Quảng Đức đã tự thiêu ở ngã tư Lê Văn Duyệt – Phan Đình Phùng (nay là Cách mạng tháng Tám – Nguyễn Đình Chiểu) vào ngày 10/6/1963 để tố cáo chế độ Ngô Đình Diệm, phản đối cuộc chiến tranh phi nghĩa của đế quốc Mỹ tại Việt Nam; đòi quyền dân sinh, dân chủ, độc lập dân tộc.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Trong xây dựng đất nước hiện nay, Phật giáo luôn đóng góp công sức và trí tuệ vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Chính vì lẽ đó mà các thế lực thù địch, bọn tàn dư ngụy Sài Gòn ở hải ngoại cấu kết với đám phản quốc trong nước đang cố hạ bệ Phật Giáo song song với việc chống phá chế độ ta và chính quyền nhân dân; vì hạ bệ Phật giáo nếu đạt được mục đích thì có lợi rất lớn cho lũ ba que xỏ lá, bọn đang đòi phụt cuốc vì ảnh hưởng của Phật giáo là rất lớn đối với dân tộc ta là không phải bàn cãi.</div> <h5 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 17px; font-weight: 400; line-height: 25px; margin: 21px 0px 11px; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: verdana, geneva, sans-serif;">2. Vừa qua nhân sự kiện chùa Ba Vàng ở Quảng Ninh đang trở thành tâm điểm của dư luận sau với những chuyện thỉnh vong, gọi hồn, báo oán sặc mùi mê tín của một số người ở đây, đặc biệt là liên quan tới những phát ngôn, thuyết pháp của bà Phạm Thị Yến.</span></h5> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuwRs6JyduSfqKx47XS6kELbO8Qm843-cwzXUL4glXsUwQGFonyFVyymxFCmvn7KB_0wuaHHKIep7J3377PSAKGiYU2pacdy0FrvmcDDNV4a0m5Y4tTVkEFFD8VKsiFJ0cjibORagknGg/s1600/z25.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="680" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuwRs6JyduSfqKx47XS6kELbO8Qm843-cwzXUL4glXsUwQGFonyFVyymxFCmvn7KB_0wuaHHKIep7J3377PSAKGiYU2pacdy0FrvmcDDNV4a0m5Y4tTVkEFFD8VKsiFJ0cjibORagknGg/s320/z25.jpg" width="320" /></a></div> <div> <span style="box-sizing: border-box; font-family: verdana, geneva, sans-serif;"><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Dư luận đang bức xúc, phẫn nộ với những lời thuyết pháp ngông cuồng và hết sức phản cảm của bà Phạm Thị Yến. Các cơ quan chức năng cũng đã nhanh chóng vào cuộc xác minh những thông tin mà báo chí phản ảnh liên quan tới chùa Ba Vàng. Ban Tôn giáo Chính phủ và UBND tỉnh Quảng Ninh cũng đã có động thái để xử lý vụ việc này theo đúng quy định.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Tuy nhiên, lợi dụng chuyện này đang có một số âm mưu phá hoại của một số tổ chức, cá nhân thù địch Nhà nước Việt Nam mà mọi người không thể không cảnh giác đằng sau câu chuyện chùa Ba Vàng khi chúng bịa đặt:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> – Từ trước tới nay có sự ưu ái của chính quyền, có nhiều lãnh đạo, nguyên lãnh đạo Nhà nước đã đến thăm Chùa;</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> – Đảng và Nhà nước ưu ái Phật giáo hơn các tôn giáo khác.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Để kích động các tôn giáo khác với mục đích sâu xa và nham hiểm là chia rẽ đoàn kết tôn giáo và cao hơn là chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> Thậm chí có một số tiếng nói còn cho rằng cần giảm bớt vai trò của Phật giáo trong đời sống xã hội Việt Nam, để tăng ảnh hưởng của các tôn giáo khác như Công giáo, Tin Lành…</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> 3. Cổ nhân có câu “oan có đầu, nợ có chủ”; những sai phạm của một số Chùa trong thời gian qua chắc chắn đã và đang được các cơ quan chức năng vào cuộc để xử lý, giải quyết theo đúng quy định và theo tinh thần sai phạm đến mức độ nào thì xử lý theo mức độ đó.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> 4. Mọi người trong khi chờ đợi kết quả xử lý của các cơ quan chức năng, cần phải bình tĩnh, tỉnh táo trước các âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù đích. Tránh mắc mưu của kẻ thù để rồi chia sẻ, đăng bài hùa theo chúng; tạo nóng dư luận vô tình có lợi cho giặc./.</div> </span></div>

Vạch trần âm mưu hạ uy tín Đạo Phật của các thế lực thù địch

Sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh từng đúc kết: “Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm của nó là sự tu dưỡng đạo đức cá nhân. Tôn giáo Giê-su có ...

Đọc thêm »

BÀN VỀ GIỚI HẠN CỦA "TỰ DO"

<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Con người sinh ra trong một xã hội có tổ chức và bị chi phối bởi luật pháp vì vậy sẽ không thể có con người "tự do vô đối" theo kiểu "tôi thích làm gì thì làm" như vậy xã hội sẽ hỗn loạn. Một ví dụ: Nếu cứ cho con người có quyền tự do vô đối, thì họ sẽ giết người xong nói rằng "tôi thích giết người, đó là sở thích của tôi, giết người làm tôi thấy vui vẻ, thoải mái". </span></span></div> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;" /> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> <span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div> <div style="text-align: justify;"> Hay với việc một người đàn ông tự do cho mình đi hiếp dâm trẻ em rồi nói "tôi thích hiếp dâm trẻ em vì đó là sở thích của tôi, tôi thích thì tôi đi hiếp, vì tôi có quyền tự do, hiếp dâm trẻ em tôi rất khoái"... Nếu cứ "tự do" như vậy thì xã hội sẽ như thế nào? Rồi "tự do ngôn luận". Nếu không hạn chế, thì chửi bới, lăng mạ, vu khống không xử lý bằng pháp luật thì nhân phẩm, danh dự của con người sẽ bị chà đạp.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Xin thưa với các nhà "rân chủ" rằng.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: medium;"><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> "Tự do dân chủ" cũng phải trong khuôn khổ pháp luật, nhìn sang mấy nước tự do dân chủ đang hỗn loạn vì chiến tranh, vì biểu tình, nền kinh tế kiệt quệ, dân thường vô tội phải chết, phải ly tán, phải chịu đói nghèo, thất học thì thấy rõ cái hậu quả hỗn loạn của xã hội khi tự do thái quá không bị kiểm soát. Do vậy, sẽ không thể có tự do tuyệt đối trong một xã hội văn minh và có trật tự mà các "nhà dâm chủ" đấu tranh đòi bấy lâu nay đâu. Xin các "nhà dâm chủ" cũng vừa phải thôi, bởi xã hội có tự do vô đối là xã hội nguyên thủy khi nhà nước và luật pháp chưa ra đời, khi đó nó giống như một khu rừng mà người ta áp dụng luật rừng để giải quyết mọi xung đột xẩy ra. Thêm nữa, tự do nếu không có kiểm soát thì tự do của người này chỉ làm ảnh hưởng tới tự do của người kia. Ví dụ ở trên một người thích giết người có thể làm ảnh hưởng tới quyền sống của 1 người khác.</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtnosP4HKrMXlZQMav8Zv9rnB6RxruzSpYgEpHAgqlF1jmc0VAtQ2GuGvgLcQm5ChfXmm2F96xR_VKqhnlYPC3uFfnqHkPjPDl0Qv09N991UJjIyEySEixRIgHw1uWLYePruEx2jEmjhc/s1600/z26.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="400" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtnosP4HKrMXlZQMav8Zv9rnB6RxruzSpYgEpHAgqlF1jmc0VAtQ2GuGvgLcQm5ChfXmm2F96xR_VKqhnlYPC3uFfnqHkPjPDl0Qv09N991UJjIyEySEixRIgHw1uWLYePruEx2jEmjhc/s320/z26.png" width="320" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; text-align: center;"> <i>Tự do báo chí không phải là tự do đứng ngoài pháp luật như Việt Tân rêu rao </i></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> "Nhà dâm chủ" có biết tự do cũng cần phải đặt trong không gian và thời gian nhất định không? Ví dụ thế này nhé, nếu ngài "dân chủ" ở trong nhà của ngài. Ngài có quyền tự do cởi chuồng tồng ngồng đi lại trong nhà. Nhưng khi ngài ra nơi công cộng, ngài không thể làm như vậy cho dù việc cởi chuồng làm ngài thấy mát mẻ và thời trang. Chính vì lẽ đó, không phải cái gì được tự do ở Mỹ thì phù hợp khi đưa vào Việt Nam.</div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Tự do cũng cần phải đặt trong sự phản chiếu và giới hạn của văn hóa, tôn giáo, dân tộc. Mỗi một nơi văn hóa khác nhau, thì tự do lại khác nhau. Ví dụ, văn hóa ở phương Tây thì phim sex là một nét văn hóa vì thế mà nó được chấp nhận, ở Mỹ có hẳn một ngành công nghiệp phim sex khổng lồ với doanh thu hàng tỷ USD mỗi năm, nhưng ở văn hóa phương Đông thì phim sex lại bị cấm vì giá trị văn hóa Á Đông không chấp nhận điều đó. Do vậy, tự do văn hóa đồi trụy bị cấm diễn vì nó đi ngược lại giá trị văn hóa truyền thống của nước ta, cho dù như "nhà dâm chủ" nói là người ta bỏ tiền ra xem để đã mắt, còn những người kia thì làm thế để có thu nhập. Vậy thì ở Đạo Hồi phụ nữ ra đường không được phép hở hang, còn ở tôn giáo khác thì lại được. Vậy là tôn giáo cũng ảnh hưởng rất lớn tới tự do đó thôi.</div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Tự do vô lối sẽ hủy hoại giá trị đạo lý. Ví dụ, hai con người yêu nhau, họ muốn được cưới nhau, muốn được sinh con thì xét ở góc độ tự do họ có quyền. Nhưng mà tiếc là một người là mẹ, một người là con thì họ không thể tự do làm điều đó vì nó là loạn luân – trái với đạo lý. Có 1 bài báo thể tham khảo ở link <a href="http://ihay.thanhnien.com.vn/la-nhat-qua-dat/cuc-soc-voi-nguoi-me-co-thai-voi-con-trai-ruot-24662.html" style="color: #9e200b; outline: none;">NÀY</a> . Do vậy, tự do cần phải đặt trong hệ quy chiếu của luân thường, đạo lý.</div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> "Tự do" không kiểm soát sẽ làm suy đồi giá trị đạo đức. Về mại dâm là một ví dụ nữa. Người mua dâm trả tiền vì họ muốn sung sướng, người bán dâm đồng ý vì họ muốn có thu nhập và việc làm. Hợp lý, hợp tình với con người tự do phải không các nhà dâm chủ? Tuy nhiên, mại dâm lại không được chấp nhận về mặt đạo đức ở rất nhiều xã hội. Ngay cả, miền đất của "tự do" là Mỹ mà cũng chỉ có 2 bang hợp pháp hóa mại dâm là Nevada và Rhote Island, tới đây các nhà "dâm chủ" cũng hiểu là tại sao không thể để tự do vô chính phủ rồi chứ? Ở một số nước châu Âu đã hợp pháp hóa mại dâm, theo những nghiên cứu mới đây thì hậu quả xã hội vượt qua những lợi ích mà việc hợp pháp hóa mang lại. </div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Nếu để thị trường phát triển "tự do" vô đối không kiểm soát, sẽ biến xã hội thành một nơi tất cả mọi thứ đều có thể bán mua vô cùng nguy hiểm bởi khi đó đồng tiền sẽ chi phối tất cả làm cho mọi vật chất, mọi giá trị đều có thể được mua bán, đổi chác. Ví dụ: thị trường mua bán nội tạng chẳng hạn. Một người bị hỏng quả thận có tiền muốn mua một quả thận để thay thế, một người khác có thận muốn bán vì cần tiền. Nếu không có sự can thiệp vào quá trình trao đổi "tự do" giữa người mua và người bán này thì sẽ hình thành một thị trường mua bán nội tạng vô cùng tàn nhẫn như các nhà dâm chủ thấy rõ ở Trung Quốc khi có những đứa trẻ bị bắt cóc để móc mắt, hay những người bị cắt trộm mất gan, thận. </div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> "Tự do" sẽ giết chết hòa bình. Điển hình là trường hợp sở hữu súng cá nhân ở Mỹ. Khi người ta được phép "tự do" sở hữu súng thì nguy cơ con người trong xã hội đó bị giết và bị thương bởi súng gây ra rất cao. Số liệu thống kê cho thấy, những quốc gia cho phép sở hữu súng cá nhân, có số người chết vì súng ống cao hơn hẳn. Nước Mỹ giờ đây liên tiếp phải gánh chịu những tổn thất về người khi hàng loạt vụ xả súng diễn ra. Điều gì xảy ra khi súng ống rơi vào tay những kẻ chán đời, tâm thần hay khủng bố. Giờ đây, người Mỹ đã thấm thía nỗi đau của cái mà họ từng tôn thờ là tự do cá nhân. Tổng thống Obama đang vận động quốc hội Mỹ thông qua đạo luật hạn chế sự tự do này, nhưng nỗ lực đó còn lâu mới có thể thành hiện thực. Có thể sẽ cần nhiều người bị giết hơn nữa hoặc thậm chí một cuộc nội chiến để chấm dứt sở hữu súng cá nhân ở Mỹ. </div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Trong một xã hội có tổ chức, có trật tự, có nhà nước thì sẽ không bao giờ có tự do vô đối. Vậy thì ai sẽ kiểm soát tự do của cá nhân và kiểm soát bằng cách nào? Nhà nước và pháp luật chính là câu trả lời cho câu hỏi này. Sự ra đời của Nhà nước là để đại diện cho những cá nhân trong xã hội để đặt ra những khuôn khổ luật pháp nhằm kiểm soát tự do, đảm bảo tự do không xâm hại các lợi ích của cá nhân và tổ chức khác. Luật pháp được đặt ra bởi cơ quan lập pháp là Quốc hội do người dân bầu ra nhằm đại diện cho tiếng nói của mình trong vấn đề xây dựng những phép tắc, quy tắc mà mỗi con người trong xã hội đó phải tuân thủ và đề ra những hình phạt đích đáng cho những ai vi phạm để đảm bảo tính nghiêm minh và răn đe những hành vi phạm pháp luật. Việc diễn giải pháp luật và xét xử phải do một hệ thống tư pháp độc lập gồm những quan tòa tinh tú có tri thức pháp lý uyên thâm, có đạo đức và trung lập về đảng phái chính trị. </div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Tác giả kịch liệt phản đối và lên án những kẻ cổ súy cho sự tự do vô đối và phủ nhận vai trò của nhà nước. Cho dù xã hội có phát triển và hiện đại đi đến đâu đi chăng nữa thì Nhà nước vẫn có một số vai trò nhất định không thể thay thế. </div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> <br /></div> <div style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"> Nếu các ngài muốn lối sống Mỹ hãy sang Mỹ mà làm theo cách các ngài muốn, mà tận hưởng cái "dân chủ", cái "tự do". Hãy sang đấy mà thử lăng mạ, hay đe dọa ông Obama xem có bị bắt không? Nhớ hỏi Edward Snowden và NSA xem tự do thế nào? Ở Mỹ hay Việt Nam cũng có cái ổn, cái chưa, chả có nơi nào mà tự do là tuyệt đối cả. Nếu các ngài muốn sống tự do, không ngăn cấm, hãy sang Mỹ mà sống và nghĩ theo cách của các ngài, chứ đừng là “con bò” bị tẩy não.</div> </div>

BÀN VỀ GIỚI HẠN CỦA "TỰ DO"

Con người sinh ra trong một xã hội có tổ chức và bị chi phối bởi luật pháp vì vậy sẽ không thể có con người "tự do vô đối" theo k...

Đọc thêm »

Không sao chép học thuyết phân quyền một cách rập khuôn, máy móc

<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: 700;">Học thuyết phân quyền là sự phủ định biện chứng đối với các nhà nước chuyên chế tập quyền, đánh dấu sự cáo chung của chế độ quân chủ chuyên chế, độc tài, đặt nền móng cho sự hình thành các nhà nước dân chủ. Đây cũng là học thuyết có ý nghĩa về phương diện kỹ thuật pháp lý sâu sắc trong tổ chức quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân. Việc giao quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân cho các nhánh quyền lực nhà nước khác nhau (lập pháp, hành pháp, tư pháp) làm cho quá trình phân công lao động quyền lực minh bạch, chuyên môn hóa, hiệu quả và hiệu lực hoạt động của các quyền ngày càng cao; hạn chế sự lộng quyền, lạm quyền của quyền lực nhà nước; nhân dân có điều kiện kiểm soát quyền lực nhà nước của mình và giữa các quyền có sự kiểm soát lẫn nhau.</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4rnGH8T3y4AEwLSM9I855m0y_1iM9MAx7EBPf1yH6z-EE1GIKkYQkLZxbRHaY06QBrPC9ok8RmjjNPAQ3SQ5IDXJIH-wAnVxyNFreg0q9ZRjVrlmMsLZTfocEKdKcq-RJ7LBxRAKfWDU/s1600/z79.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4rnGH8T3y4AEwLSM9I855m0y_1iM9MAx7EBPf1yH6z-EE1GIKkYQkLZxbRHaY06QBrPC9ok8RmjjNPAQ3SQ5IDXJIH-wAnVxyNFreg0q9ZRjVrlmMsLZTfocEKdKcq-RJ7LBxRAKfWDU/s320/z79.jpg" width="320" /></a><span style="text-align: justify;">1</span></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="text-align: justify;">- Tư tưởng “Tam quyền phân lập” được các nhà hiền triết đề xướng từ thời La Mã cổ đại, nhưng với tư cách là một học thuyết, có thể nói nó là sản phẩm của nền dân chủ phương Tây, gắn liền với cuộc đấu tranh của giai cấp tư sản chống lại sự độc đoán, chuyên quyền của kiểu tổ chức quyền lực nhà nước phong kiến với toàn bộ quyền lực nhà nước tập trung vào tay một người là Vua. Theo quan niệm vua là con Trời, thể theo lòng Trời mà làm vua, ý vua là pháp luật cao nhất. Có thể xem, học thuyết phân quyền có giá trị về chính trị - kỹ thuật pháp lý to lớn trong tổ chức quyền lực nhà nước. Bởi hạt nhân hợp lý nhất của học thuyết này là quan niệm quyền lực nhà nước không được tập trung vào một người hay một cơ quan mà được cấu thành từ ba quyền cơ bản - lập pháp, hành pháp và tư pháp. Ba quyền được giao cho ba cơ quan khác nhau, có nhiệm vụ, quyền hạn độc lập tương đối với nhau. Giữa ba quyền này có sự kiểm soát, thậm chí có sự kiềm chế, đối trọng lẫn nhau. Dựa trên học thuyết tam quyền phân lập, hơn hai thế kỷ nay, các nhà nước tư sản phương Tây đã tổ chức quyền lực nhà nước của mình. Tuy nhiên, việc vận dụng học thuyết này ở các nước là hết sức đa dạng, muôn màu, muôn vẻ. Cũng phân chia quyền lực nhà nước thành lập pháp, hành pháp và tư pháp nhưng nhiệm vụ và quyền hạn cũng như cách thức tổ chức mỗi quyền thì ở từng nước quy định rất khác nhau. Có nước thì phân quyền cứng rắn theo chính thể cộng hòa tổng thống (như nước Mỹ); có nước thì phân quyền mềm dẻo theo chính thể cộng hòa đại nghị (như Đức) hay chính thể quân chủ lập hiến (như nước Anh); ngược lại, có nước phân quyền lưỡng tính theo chính thể cộng hòa lưỡng tính (như Nga, Pháp). Cũng tổ chức quyền lực nhà nước gồm ba quyền, nhưng có nước giữa quyền lập pháp và quyền hành pháp không có sự độc lập đối trọng chế ước lẫn nhau (như nước Anh) mà dựa vào phe đối lập thiểu số trong nghị viện. Có nước giữa quyền lập pháp và quyền hành pháp lại độc lập, kiềm chế và đối trọng một cách cứng rắn (như nước Mỹ); có nước kiềm chế đối trọng một cách mềm dẻo giữa các quyền (như ở Đức). Việc vận dụng học thuyết tam quyền phân lập vào tổ chức quyền lực nhà nước ở các nước tư sản rất khác nhau. Bởi tổ chức quyền lực nhà nước về phương diện chính trị và kỹ thuật pháp lý phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố như tương quan lực lượng giữa các giai cấp, nhất là trong nội bộ của giai cấp cầm quyền, đặc thù của cuộc đấu tranh giai cấp ở trong nước và trên trường quốc tế, tư tưởng lập hiến của những người đương thời,... Tất cả các yếu tố đó đều là những nhân tố chi phối và ảnh hưởng đến việc vận dụng học thuyết phân quyền trong tổ chức quyền lực nhà nước của mỗi nước. Vì thế, không thể nói phân quyền theo mô hình của nước này thì tốt, còn theo mô hình của nước kia thì không tốt, theo mô hình này thì dân chủ, theo mô hình kia thì không có dân chủ. Vì thế, tuyệt nhiên không có sự sao chép, rập khuôn, máy móc mô hình phân quyền của nước này cho nước kia; đòi hỏi tổ chức quyền lực nhà nước của nước này phải giống nước kia mới có dân chủ và nhân quyền như một số người mong muốn.</span></div> <br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Tuy đa dạng như phân tích ở trên, nhưng hiện nay trên thế giới có thể khái quát có hai mô hình phân quyền điển hình. Đó là phân quyền mềm dẻo thuộc chính thể cộng hòa đại nghị hoặc chính thể quân chủ lập hiến (Đức, Anh,...) và phân quyền cứng rắn thuộc chính thể cộng hòa tổng thống không phổ biến ở các nước (như Mỹ). Phân quyền mềm dẻo có đặc trưng cơ bản là giữa hành pháp và lập pháp không có sự phân quyền một cách rõ rệt. Quyền hành pháp thuộc về đảng hoặc liên minh các đảng chiến thắng sau bầu cử và vì thế nghị viện do đảng hoặc liên minh các đảng thắng cử nắm giữ hành pháp. Ngược lại, phân quyền cứng rắn có đặc trưng là giữa lập pháp và hành pháp có sự phân quyền một cách rõ rệt và có sự kiềm chế, đối trọng lẫn nhau. Mô hình phân quyền mềm dẻo có thể dẫn chính phủ đến lạm quyền (vì đa số nghị sĩ trong nghị viện thuộc về hành pháp), nhưng đổi lại mọi quyết định ở nghị trường được thông qua một cách nhanh chóng, còn sự lạm quyền của chính phủ nếu có thể xảy ra thì được hạn chế bằng ý kiến thiểu số của nghị sĩ đối lập, kiểm soát của nhân dân thông qua các phương tiện thông tin đại chúng và thiết chế tư pháp độc lập. Mô hình phân quyền cứng rắn ở Mỹ bảo đảm không có cơ quan nào nắm trọn vẹn quyền lực nhà nước trong tay mình, lấn át hoặc chi phối hoàn toàn hoạt động của các cơ quan nhà nước khác. Quyền lực nhà nước và quyền lực của từng cơ quan đều bị giới hạn trong một phạm vi xác định và chịu sự kiềm chế từ phía cơ quan nhà nước khác. Tuy nhiên, phân quyền cứng rắn cũng bộc lộ nhiều hạn chế. Ví dụ như tổng thống (hành pháp) được quyền phủ quyết các đạo luật của nghị viện, làm cho hoạt động lập pháp bị kéo dài, tốn kém. Ngược lại, nghị viện có quyền phê duyệt dự án ngân sách hoạt động của chính phủ, nghĩa là nghị viện có thể làm ảnh hưởng đến hoạt động của chính phủ và tổng thống (như trì hoãn việc thông qua ngân sách buộc chính phủ phải đóng cửa). Do việc giao cho mỗi nhánh quyền lực những phương tiện kiềm chế đối trọng đối với quyền kia đã đẻ ra việc thỏa thuận ngầm hoặc thỏa hiệp giữa các nhánh quyền lực về lợi ích. Và do có sự thỏa hiệp này mà hoạt động của nghị viện (lập pháp) và hoạt động của hành pháp (tổng thống) không bảo đảm một cách chắc chắn sự thỏa hiệp giữa phe phái đó là luôn luôn thể hiện được ý chí và nguyện vọng của toàn thể nhân dân. Ví dụ như Chính phủ Mỹ trong năm đầu của Tổng thống Đô-nan Trăm phải đóng cửa, gây thiệt hại hàng chục triệu đô-la cho người dân Mỹ.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Như vậy, không có một mô hình phân quyền nào có ưu thế vượt trội và ngay các nước tổ chức quyền lực nhà nước dựa trên một mô hình nào đó thì cũng vẫn có sự khác nhau. Ví dụ, cũng tổ chức quyền lực nhà nước theo mô hình phân quyền mềm dẻo, nhưng ở Anh, ở Đức, ở I-ta-li-a,... lại rất khác nhau. Ở Anh, người đứng đầu nhà nước là nữ hoàng Anh (của chế độ quân chủ nhưng quyền lực chỉ mang tính tượng trưng) quyền lập pháp và hành pháp thuộc Đảng Bảo thủ hay Công Đảng tùy thuộc Đảng nào thắng cử sau các cuộc bầu cử. Ngược lại, ở Đức hoặc ở I-ta-li-a thì quyền lập pháp và hành pháp phổ biến thuộc về đảng chiếm nhiều phiếu nhất liên minh với một hay một số đảng hoặc lực lượng để có đa số dân bầu cử. Ở các nước này, do luật bầu cử quy định nên khó có một đảng chiếm được đa số ghế ngay sau cuộc bầu cử, do đó phải liên minh với một hoặc một số đảng để có đa số ghế trong nghị viện.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Từ tất cả những thực tế ở trên có thể thấy rằng: Học thuyết phân quyền (hay học thuyết tam quyền phân lập theo bản dịch tiếng Trung) có ý nghĩa chính trị và kỹ thuật pháp lý trong tổ chức quyền lực nhà nước đều được vận dụng ở các nước, nhưng việc vận dụng thì muôn màu, muôn vẻ ở các nước khác nhau, dựa trên tinh thần nội dung của học thuyết phân quyền mà không rập khuôn, máy móc. Do đó, không thể nói áp dụng mô hình phân quyền của nước này dân chủ hơn nước kia. Vấn đề cơ bản là dựa trên những yếu tố phổ quát nhất của học thuyết phân quyền, vận dụng phù hợp với đặc thù của mỗi nước sao cho phát huy tốt hiệu lực và hiệu quả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân trong quản lý nhà nước và phát huy nhân tố con người trong đời sống nhà nước và đời sống xã hội ở nước đó.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">2- Đối với nước ta, việc tham khảo, vận dụng học thuyết phân quyền trong tổ chức quyền lực nhà nước được tiến hành thận trọng, phù hợp với đặc thù của cuộc đấu tranh giành, giữ, bảo vệ và xây dựng chính quyền nhà nước thuộc về nhân dân và được thể hiện một cách sinh động trong các bản Hiến pháp - đạo Luật gốc về tổ chức quyền lực nhà nước.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Hiến pháp năm 1946 - Hiến pháp đầu tiên của nước ta do Chủ tịch Hồ Chí Minh làm Trưởng Ban Soạn thảo, xét về phương diện tổ chức quyền lực nhà nước có thể nói đã thể hiện sự vận dụng tinh thần và nội dung học thuyết phân quyền một cách sáng tạo phù hợp với đặc thù và tương quan lực lượng trong cuộc đấu tranh giành và giữ chính quyền nhà nước non trẻ lúc bấy giờ với bốn yếu tố cơ bản: 1- Quyền lực nhà nước được cấu thành từ quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp; 2- Ba quyền này có sự phân chia nhiệm vụ và quyền hạn; 3- Nhiệm vụ, quyền hạn của ba quyền này có tính độc lập tương đối với nhau; 4- Giữa ba quyền này có sự kiểm soát và chế ước lẫn nhau. Lời nói đầu của Hiến pháp năm 1946 đã viết “Nhiệm vụ của dân tộc ta trong giai đoạn này là bảo toàn lãnh thổ, giành độc lập hoàn toàn và kiến thiết quốc gia trên nền tảng dân chủ. Được quốc dân giao cho trách nhiệm thảo bản Hiến pháp đầu tiên của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, Quốc hội nhận thấy rằng Hiến pháp Việt Nam phải ghi lấy những thành tích vẻ vang của Cách mạng và phải xây dựng trên những nguyên tắc dưới đây:</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">- Đoàn kết toàn dân không phân biệt giống nòi, gái trai, giai cấp, tôn giáo.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">- Đảm bảo các quyền tự do dân chủ.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">- Thực hiện chính quyền mạnh mẽ và sáng suốt của nhân dân”.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Theo đó, quyền lực nhà nước được tổ chức thành ba quyền, gồm: “Nghị viện nhân dân (lập pháp) là cơ quan có quyền cao nhất, do công dân Việt Nam bầu ra. Ba năm một lần” (Điều 22, 24), có nhiệm vụ “giải quyết mọi vấn đề chung cho toàn quốc, đặt ra các pháp luật, biểu quyết ngân sách, chuẩn y các hiệp ước mà Chính phủ ký với nước ngoài” (Điều 23); “Chính phủ (hành pháp) là cơ quan hành chính cao nhất của toàn quốc” (Điều 43); “có nhiệm vụ trực tiếp quản lý các lĩnh vực của đời sống xã hội trong cả nước” (Điều 52); “Tòa án là cơ quan tư pháp của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa” (Điều 63); có nhiệm vụ xét xử. Đặc biệt chế định Chủ tịch nước vừa là người đứng đầu nhà nước (nguyên thủ quốc gia), vừa là người đứng đầu Chính phủ (hành pháp) được Hiến pháp giao nhiệm vụ và quyền hạn rất lớn “có quyền yêu cầu Nghị viện thảo luận lại Luật của Nghị viện trong vòng 10 ngày sau khi nhận được thông tri” (Điều 31); và “không phải chịu một trách nhiệm nào, trừ khi phạm tội phản quốc)” (Điều 50). Ngược lại, “Nghị viện có quyền kiểm soát và phê bình Chính phủ” (Khoản c, Điều 36); “truy tố Chủ tịch, Phó chủ tịch hay một nhân viên Nội các về tội phản quốc, Nghị viện lập một Tòa án đặc biệt để xét xử” (Điều 51). Đây chính là chế định pháp lý Hiến định về kiềm chế và chế ước lẫn nhau giữa lập pháp và hành pháp nhằm bảo đảm cho sự lãnh đạo của Đảng đối với bộ máy nhà nước non trẻ trong điều kiện đấu tranh giai cấp gay gắt và phức tạp lúc bấy giờ. Chủ tịch Hồ Chí Minh với tư cách là Trưởng ban soạn thảo Hiến pháp năm 1946 vốn có uy tín cá nhân tuyệt đối, đã ý thức sâu sắc trong việc xây dựng chế định Chủ tịch nước. Xem xét chế định pháp lý Hiến định này gắn với hoàn cảnh lịch sử lúc bấy giờ có thể khẳng định rằng, nhờ những quy định Hiến pháp về Chủ tịch nước có nhiều quyền hành trong Hiến pháp năm 1946 mà sự lãnh đạo của Đảng đối với bộ máy nhà nước được bảo đảm thực hiện trong thực tế. Ở đây, sự lãnh đạo của Đảng được bảo đảm bằng người đứng đầu Đảng, đồng thời là người đứng đầu bộ máy nhà nước, thông qua đó mà đường lối, chính sách, quan điểm của Đảng được thực hiện và trở thành hiện thực trong tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước. Bởi như chúng ta đã biết, sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, chính quyền nhà nước non trẻ đứng trước tình thế như “ngàn cân treo sợi tóc”. Ngay trong Nghị viện, có đến 72 người là thành viên của Việt quốc, Việt cách; bên ngoài một lực lượng lớn phản động quốc tế và tay sai tràn vào nước ta, âm mưu thành lập chính quyền bù nhìn tay sai đế quốc. Trước tình hình đó, Ban Chấp hành Trung ương Đảng, một mặt, có chủ trương mang tính chất sách lược, quyết định tuyên bố “tự giải tán” Đảng Cộng sản Đông Dương (mà thực chất là rút lui vào hoạt động bí mật); mặt khác, khẩn trương tổ chức Tổng Tuyển cử bầu Quốc hội để ban hành Hiến pháp nhằm thực hiện một trong những nhiệm vụ quan trọng hàng đầu là xây dựng một chính quyền mạnh mẽ và sáng suốt của nhân dân. Nhờ bộ máy nhà nước đề cao vai trò của cá nhân người đứng đầu mà quyền lực nhà nước được thực thi một cách nhanh nhạy, đáp ứng kịp thời việc xây dựng và củng cố chính quyền non trẻ lúc bấy giờ.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Nghiên cứu các quy định của Hiến pháp năm 1946 có thể thấy nhiều điểm tương đồng với mô hình tổ chức quyền lực nhà nước của nhiều nước dân chủ và pháp quyền phương Tây lúc bấy giờ. Hiến pháp không quy định nguyên tắc phân quyền, nhưng việc phân công quyền lực nhà nước rất rõ ràng, minh bạch. Chủ tịch nước có quyền phủ quyết tương đối (yêu cầu thảo luận lại luật trong vòng 10 ngày) giống như chính thể tổng thống, Chủ tịch nước được miễn trừ trách nhiệm (như chính thể nội các); quyền bất tín nhiệm của Nghị viện đối với nội các. Các quy định này nhằm hình thành cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước giữa các nhánh lập và hành pháp.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Hiến pháp năm 1959, Hiến pháp thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược cải tạo xã hội chủ nghĩa (XHCN) và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, đấu tranh giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước. Hiến pháp năm 1980, Hiến pháp của cả nước cùng đi lên chủ nghĩa xã hội. Cả hai bản Hiến pháp ra đời trong điều kiện các nước XHCN đã trở thành một hệ thống đối lập với hệ thống các nước tư bản chủ nghĩa. Vì thế, Hiến pháp năm 1959 và Hiến pháp năm 1980 là những Hiến pháp tổ chức quyền lực nhà nước theo nguyên tắc tập quyền xã hội chủ nghĩa. Với nguyên tắc này, tất cả quyền lực nhà nước cũng thuộc về nhân dân, nhưng tập trung vào Quốc hội và hội đồng nhân dân (HĐND). Sau khi nhân dân bầu ra Quốc hội và HĐND các cấp thì quyền lực nhà nước của mình được ủy quyền cho Quốc hội và HĐND. Quốc hội và HĐND thay mặt nhân dân quyết định những vấn đề quan trọng của cả nước và ở địa phương theo từng cấp. Vì thế, quyền lực nhà nước tập quyền vào các cơ quan dân cử; không có sự phân quyền một cách minh bạch giữa lập pháp, hành pháp và tư pháp. Mô hình này phù hợp với điều kiện đất nước có chiến tranh và nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung quan liêu bao cấp; và đây cũng là mô hình tổ chức quyền lực nhà nước tổng thể của hệ thống các nước XHCN lúc bấy giờ. Nước ta không thể tổ chức quyền lực nhà nước thoát ly mô hình tổng thể này. Với nguyên tắc tập quyền XHCN, bộ máy nhà nước đã góp phần quan trọng trong việc thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược của Nhà nước ta lúc bấy giờ là xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và đấu tranh thống nhất nước nhà ở miền Nam. Tuy nhiên, tổ chức quyền lực nhà nước theo nguyên tắc này cũng bộc lộ một số nhược điểm. Đó là quyền lực nhà nước không được phân công nhiệm vụ một cách minh bạch nên có sự dựa dẫm, ỷ lại giữa các quyền, không phát huy hết trách nhiệm của mỗi quyền; nhân dân - chủ thể của quyền lực nhà nước chỉ thực hiện quyền lực nhà nước thông qua cơ quan dân cử, không có điều kiện để đánh giá và kiểm soát hiệu lực và hiệu quả hoạt động của mỗi quyền, dẫn đến bộ máy nhà nước trì trệ, kém năng động.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Nhận thức sâu sắc những hạn chế của nguyên tắc tập quyền XHCN trong điều kiện đổi mới, Đảng ta đã tiến hành tổng kết thực tiễn và từng bước cải cách bộ máy nhà nước trên những nhận thức lý luận mới. Trước hết trong các văn kiện của Đảng và Nhà nước đã đề ra chủ trương xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN ở nước ta - bước đột phá về nhận thức, mở ra cơ sở lý luận để từng bước thận trọng chuyển từ tổ chức quyền lực nhà nước theo nguyên tắc tập quyền XHCN sang tổ chức quyền lực nhà nước theo nguyên tắc phân công quyền lực nhà nước của Nhà nước pháp quyền XHCN.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Trước đây, tổ chức và hoạt động của Nhà nước ta, theo nguyên tắc tập quyền XHCN, mặc dù quyền lực nhà nước vẫn được Hiến pháp ghi nhận là thuộc về nhân dân nhưng nhân dân không được thừa nhận là chủ thể cao nhất của quyền lập hiến. Quốc hội được Hiến pháp xác định là cơ quan duy nhất có quyền lập hiến và lập pháp. Do đó, Hiến pháp không phải là phương tiện pháp lý cao nhất để nhân dân giao quyền, nhân dân ủy quyền quyền lực nhà nước cho Quốc hội, Chính phủ, Tòa án nhân dân và các cơ quan nhà nước khác. Theo đó, Hiến pháp không được quan niệm là một phương tiện pháp lý cao nhất để nhân dân giao quyền, nhân dân ủy quyền quyền lực nhà nước của mình và để giới hạn quyền lực nhà nước, buộc Nhà nước phải hoạt động trong giới hạn của Hiến pháp.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (năm 1991) đã đề ra một nguyên tắc mới về tổ chức quyền lực nhà nước trong việc xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN ở nước ta là “Nhà nước Việt Nam thống nhất ba quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp với sự phân công rành mạch ba quyền”. Tuy trong nguyên tắc này chưa có yếu tố kiểm soát quyền lực nhà nước, nhưng là bước đổi mới cơ bản trong tư duy xây dựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam của dân, do dân, vì dân mà Đại hội VII của Đảng đã khẳng định. Xây dựng Nhà nước pháp quyền trở thành một chủ trương lớn của Đảng và Nhà nước, có tầm chiến lược, bao gồm toàn bộ tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước. Theo đó, năm 2001, Nhà nước đã tiến hành sửa đổi một số điều của Hiến pháp năm 1992 về tổ chức bộ máy nhà nước để thể chế một số quan điểm, đường lối của Đảng ta về xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN và khẳng định “Nhà nước ta là Nhà nước pháp quyền XHCN của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân. Quyền lực nhà nước là thống nhất, có sự phân công và phối hợp giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp”. Lần đầu tiên thuật ngữ “Nhà nước pháp quyền XHCN” và nguyên tắc “phân công, phối hợp,...” được trang trọng ghi nhận trong Hiến pháp nước ta. Đây chính là nền tảng để tất yếu đi đến nhận thức phải kiểm soát quyền lực nhà nước ở Đại hội X và Đại hội XI của Đảng. Văn kiện Đại hội X, trong mục tiếp tục xây dựng và hoàn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN đã đề cập đến vấn đề “xây dựng hoàn thiện cơ chế kiểm tra, giám sát tính hợp hiến, hợp pháp trong hoạt động và quyết định của các cơ quan công quyền”, trong đó đã đề cập sâu về vấn đề “xây dựng cơ chế phán quyết về những vi phạm Hiến pháp trong hoạt động lập pháp, hành pháp và tư pháp”. Có thể coi đây là một nhận thức mới, một sự thay đổi về chất trong tư duy lý luận. “Tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân” mà các bản Hiến pháp trước đây thừa nhận và khẳng định thì đến đây mới thực sự có sự nhận thức đầy đủ và nhất quán. Bởi, không thừa nhận quyền lập hiến là quyền lực gốc, quyền lực thiết lập nên quyền lập pháp, quyền hành pháp và quyền tư pháp; quyền lập hiến cao hơn quyền lập pháp, quyền hành pháp, quyền tư pháp thì không thể thừa nhận theo đúng nghĩa “Tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân” và không thể có cơ sở để khẳng định quyền lực nhà nước là thống nhất. Bởi sự thống nhất của quyền lực nhà nước là sự thống nhất ở quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân, nhân dân là chủ thể giao quyền, chủ thể ủy quyền thể hiện tập trung ở quyền lập hiến thuộc về nhân dân. Đây chính là cơ sở hình thành cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước một cách đầy đủ và đúng đắn.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Từ nhận thức mới về kiểm soát quyền lực nhà nước được ghi nhận ở Văn kiện Đại hội X của Đảng, Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) đã đưa vào tổ chức và hoạt động của Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam một yếu tố mới, đó là kiểm soát quyền lực nhà nước. Có thể nói lần đầu tiên trong văn kiện của Đảng ta đã ghi nhận một quan điểm cơ bản về tổ chức và hoạt động của Nhà nước pháp quyền XHCN, chứa đựng đầy đủ các giá trị mới về chất so với nguyên tắc tập quyền XHCN về tổ chức quyền lực nhà nước. Đó là nguyên tắc: “Quyền lực nhà nước là thống nhất, có sự phân công, phối hợp và kiểm soát giữa các cơ quan trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp”. Thể chế hóa nguyên tắc này, Hiến pháp năm 2013 đã trang trọng tuyên bố ở Điều 2 rằng:</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">“1. Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của Nhân dân, do Nhân dân, vì Nhân dân;</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">2. Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam do Nhân dân làm chủ; tất cả quyền lực nhà nước thuộc về Nhân dân mà nền tảng là liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức;</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">3. Quyền lực nhà nước là thống nhất, có sự phân công, phối hợp, kiểm soát giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp”.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Như vậy, nếu mô hình tập quyền XHCN không xem phân công và kiểm soát quyền lực nhà nước là một tất yếu khách quan, thì đến chủ trương xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN, phân công và kiểm soát quyền lực nhà nước được xác định như là một yếu tố cấu thành không thể thiếu trong tổ chức và hoạt động của Nhà nước. Đó là quá trình kế thừa và phát triển tư duy, đấu tranh với quan điểm và thói quen của mô hình tập quyền XHCN, bởi sức ỳ của mô hình này đã tồn tại nhiều thập niên, đã ăn sâu bám rễ vào tư duy của nhiều người mà không thể thay đổi nhanh chóng được. Từ khởi xướng chủ trương cải cách bộ máy nhà nước một cách mạnh mẽ ở Đại hội VI (năm 1986) đến Cương lĩnh xây dựng đất nước lên chủ nghĩa xã hội trong thời kỳ quá độ (năm 1991) thừa nhận Nhà nước Việt Nam thống nhất ba quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp với sự phân công rành mạch 3 quyền; đến việc thừa nhận “Nhà nước ta... là Nhà nước pháp quyền của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân”, vận hành theo nguyên tắc căn bản là “quyền lực nhà nước là thống nhất, có sự phân công, phối hợp, kiểm soát giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp” là một quá trình vận động tất yếu của nhận thức với sự thay đổi và nâng cao từng bước thận trọng qua các kỳ Đại hội Đảng.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Từ đổi mới về nhận thức, hình thành tư duy lý luận nói trên, tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước ta đã có những thay đổi rất căn bản. Tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước dân chủ hơn, hiệu lực hơn, chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn của từng cơ quan được phân định minh bạch hơn. Theo đó, Quốc hội được xác định là cơ quan đại biểu cao nhất của nhân dân, cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, thực hiện quyền lập hiến, lập pháp (không còn là cơ quan toàn quyền duy nhất có quyền lập hiến và lập pháp như trước đây) quyết định các vấn đề quan trọng của đất nước và giám sát tối cao đối với hoạt động của Nhà nước với tư cách là một phương thức kiểm soát quyền lực nhà nước ở tầng cao nhất của bộ máy nhà nước như ở nhiều nước. Chủ tịch nước là người đứng đầu Nhà nước do Quốc hội bầu, là người đứng đầu Nhà nước, thay mặt Nhà nước về đối nội, đối ngoại, thống lĩnh các lực lượng vũ trang, Chủ tịch Hội đồng Quốc phòng và An ninh. Chính phủ được phân công không chỉ là cơ quan hành chính nhà nước cao nhất, cơ quan chấp hành của Quốc hội mà còn là cơ quan thực hiện quyền hành pháp. Việc quy định vị trí và vai trò mới này của Chính phủ trong tổ chức quyền lực nhà nước, vừa phản ánh nguyên tắc phân công, phối hợp và kiểm soát quyền lực nhà nước, vừa chỉ rõ Chính phủ không chỉ là cơ quan chấp hành của Quốc hội nhằm tạo cho Chính phủ có đầy đủ vị thế và thẩm quyền độc lập, không dựa dẫm, ỷ lại vào Quốc hội mà chịu trách nhiệm độc lập trước đất nước và nhân dân thông qua việc Quốc hội thực hiện quyền giám sát tối cao và cơ chế giám sát, phản biện của nhân dân.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Tòa án nhân dân không những được quy định là cơ quan xét xử của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, mà còn khẳng định “thực hiện quyền tư pháp” (Điều 102, Hiến pháp năm 2013); “Thẩm phán, hội thẩm xét xử độc lập và chỉ tuân theo pháp luật” (khoản 2, Điều 103, Hiến pháp năm 2013). Quy định mới này thể hiện sự phân công quyền lực nhà nước một cách mạch lạc; đề cao trách nhiệm của Tòa án nhân dân trong việc thực hiện quyền tư pháp; công bằng và công lý của một quốc gia thể hiện tập trung nhất ở quyền xét xử của Tòa án. Từ đây, nhân dân có địa chỉ cụ thể để xây dựng và đánh giá việc thực hiện quyền tư pháp mà nhân dân đã giao phó, đã ủy quyền.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Vai trò và nhiệm vụ của Tòa án nhân dân cũng như vai trò nhiệm vụ của Viện kiểm sát nhân dân có sự điều chỉnh, thể hiện tư duy mới. Đối với tòa án là cơ quan thực hiện quyền tư pháp, Điều 102, khoản 3 đã đưa lên hàng đầu vai trò và nhiệm vụ “bảo vệ công lý, bảo vệ quyền con người, quyền công dân”. Đối với Viện kiểm sát nhân dân, nhấn mạnh vai trò và nhiệm vụ hàng đầu là “bảo vệ pháp luật, bảo vệ quyền con người, quyền công dân” (khoản 3, Điều 107). Trong lúc đó, Hiến pháp năm 1992 không phân biệt sự khác nhau giữa vai trò và nhiệm vụ của Tòa án nhân dân và Viện kiểm sát nhân dân, cả hai đều giống nhau và quy định chung vào một điều “Tòa án nhân dân và Viện kiểm sát nhân dân trong phạm vi chức năng của mình, có nhiệm vụ bảo vệ pháp chế xã hội chủ nghĩa, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa và quyền làm chủ của công dân, bảo vệ tài sản, tự do, danh dự và nhân phẩm của công dân” (Điều 126). So sánh với quy định của các bản Hiến pháp trước đây, có thể thấy Hiến pháp năm 2013 đã có đổi mới cơ bản về vai trò và nhiệm vụ của hai thiết chế tòa án và viện kiểm sát; hoàn toàn phù hợp với tư duy xây dựng nhà nước pháp quyền là đề cao quyền con người, quyền công dân trong hoạt động tư pháp, coi con người là chủ thể, là nguồn lực chủ yếu và là mục đích của sự phát triển.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Đổi mới mô hình tổ chức chính quyền địa phương đáp ứng yêu cầu phát triển đất nước trong thời kỳ mới, Hiến pháp năm 2013 đã quy định những vấn đề có tính nguyên tắc về phân công, phân cấp giữa Trung ương và địa phương, giữa các cấp chính quyền địa phương, bảo đảm sự chỉ đạo thống nhất của trung ương, đồng thời phát huy tính năng động, sáng tạo quyền tự chủ, tự chịu trách nhiệm của chính quyền địa phương.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Hội đồng Bầu cử quốc gia và Kiểm toán Nhà nước lần đầu tiên ra đời trong Hiến pháp nước ta với tư cách là các thiết chế hiến định độc lập được quy định thành một chương riêng trong Hiến pháp. Việc ra đời hai thiết chế mới này ở nước ta là nhằm tiếp tục phát huy dân chủ, thực hiện nguyên tắc tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân, tạo điều kiện và cơ chế để nhân dân thực hiện đầy đủ quyền làm chủ của mình trong bầu cử và trong kiểm soát quyền lực nhà nước. Theo đó, Hội đồng Bầu cử quốc gia có nhiệm vụ tổ chức bầu cử đại biểu Quốc hội, chỉ đạo và hướng dẫn bầu cử đại biểu hội đồng nhân dân các cấp. Kiểm toán Nhà nước thực hiện kiểm toán việc quản lý, sử dụng tài chính, tài sản công.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Cùng với việc phân công quyền lực nhà nước một cách minh bạch cho các cơ quan thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp như trình bày ở trên; theo Hiến pháp năm 2013, quyền lực nhà nước còn được tổ chức và hoạt động theo cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước. Theo đó, Hiến pháp năm 2013 lần đầu tiên quy định 3 cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước sau đây:</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Một là, cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước do nhân dân - chủ thể tối cao của quyền lực nhà nước trực tiếp vận hành bao gồm: các cá nhân công dân, tổ chức không phải là cơ quan nhà nước, không mang tính quyền lực nhà nước thực hiện. Đây là cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước từ bên ngoài bộ máy nhà nước kiểm soát tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước. Cơ chế này được xây dựng dựa trên các căn cứ Hiến định, như “nhân dân thực hiện quyền lực nhà nước bằng dân chủ trực tiếp” (Điều 6); “Mặt trận Tổ quốc Việt Nam... giám sát và phản biện xã hội” (Điều 9); “công dân Việt Nam... tham gia kiểm tra, thanh tra, giám sát hoạt động của các cơ quan nhà nước về những vấn đề liên quan đến quyền và nghĩa vụ của người lao động” (Điều 10); và rất nhiều quyền dân chủ trực tiếp của công dân được Hiến pháp năm 2013 thừa nhận, như “quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin” (Điều 25); quyền bầu cử (Điều 27); quyền tham gia quản lý nhà nước và xã hội; tham gia thảo luận và kiến nghị với cơ quan nhà nước (Điều 28); quyền biểu quyết khi Nhà nước trưng cầu dân ý (Điều 29).</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Hai là, cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước do các chủ thể là cơ quan nhà nước trực tiếp vận hành. Đây chính là cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước giữa các cơ quan thực hiện quyền lập pháp, quyền hành pháp và quyền tư pháp, kiểm soát lẫn nhau và kiểm soát bên trong của mỗi quyền. Cơ chế này được Hiến pháp năm 2013 quy định ở khoản 3, Điều 2 “Quyền lực nhà nước là thống nhất có sự phân công, phối hợp, kiểm soát giữa các cơ quan nhà nước trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp” và khoản 2, Điều 119 “Quốc hội, các cơ quan của Quốc hội, Chủ tịch nước, Chính phủ, Tòa án nhân dân, Viện kiểm sát nhân dân, các cơ quan khác của Nhà nước và toàn thể Nhân dân có trách nhiệm bảo vệ Hiến pháp”.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Ba là, cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước do một thiết chế độc lập vận hành được khoản 2, Điều 119 Hiến pháp năm 2013 quy định “Cơ chế bảo vệ Hiến pháp do luật định”. Ba cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước này đang từng bước được xây dựng và hoàn thiện ở nước ta từ sau khi ban hành Hiến pháp năm 2013.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Như vậy, có thể nói, các học thuyết phân quyền được Đảng và Nhà nước ta nghiên cứu, kế thừa có chọn lọc các giá trị hợp lý, phê phán mặt bất hợp lý để bảo đảm tính phù hợp với thực tiễn của từng thời kỳ trong việc tổ chức quyền lực nhà nước ở nước ta, đặc biệt là trong điều kiện mới - điều kiện xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN hiện nay.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">3- Sau khi Hiến pháp năm 2013 có hiệu lực, những năm qua bộ máy nhà nước ta đã được xây dựng và hoàn thiện một bước. Các luật về tổ chức bộ máy nhà nước, như Luật Tổ chức Quốc hội, Luật Tổ chức Chính phủ, Luật Tổ chức Tòa án, Luật Tổ chức Viện kiểm sát, Luật Tổ chức chính quyền địa phương,... được sửa đổi, bổ sung để thể chế hóa Hiến pháp. Các đạo luật này đã phân công, phân nhiệm nhiệm vụ, quyền hạn cho các nhánh quyền lực lập pháp, hành pháp và tư pháp một cách rõ ràng, minh bạch hơn, cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước từng bước được hình thành. Tuy nhiên, để tiếp tục phát huy những giá trị về phân công và kiểm soát quyền lực nhà nước của Hiến pháp năm 2013, theo chúng tôi cần phải tiếp tục thể chế hóa các quy định sau của Hiến pháp:</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Thứ nhất, bảo vệ Hiến pháp là bảo vệ chủ quyền của nhân dân, bảo vệ toàn vẹn quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân, bảo vệ sự thống nhất quyền lực nhà nước của nhân dân, phòng, chống sự tha hóa của quyền lực nhà nước. Hiến pháp năm 2013 đã nhận thức sâu sắc điều đó, kiểm soát quyền lực nhà nước chẳng những được quy định thành nguyên tắc ở Điều 2 mà ở khoản 2, Điều 119 còn quy định: “Quốc hội, các cơ quan của Quốc hội, Chủ tịch nước, Chính phủ, Tòa án nhân dân, Viện kiểm sát nhân dân, các cơ quan khác của Nhà nước và toàn thể Nhân dân có trách nhiệm bảo vệ Hiến pháp. Cơ chế bảo vệ Hiến pháp là do luật định”. Theo đó, kiểm soát quyền lực nhà nước gồm 3 cơ chế quyền lực nhà nước như đã nêu trên. Cả ba cơ chế này cho đến nay chưa được hoàn thiện, nhất là bên trong mỗi quyền chưa có sự kiểm soát quyền lực nhà nước một cách hiệu quả. Vì thế, tiếp tục xây dựng và hoàn thiện cơ chế kiểm soát quyền lực nhà nước là đòi hỏi cấp thiết nhằm phòng, chống sự tha hóa quyền lực nhà nước, mà trước hết là đấu tranh phòng, chống tham nhũng một cách hiệu quả.</span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">Thứ hai, các luật về tổ chức bộ máy nhà nước tuy đã có sự phân định nhiệm vụ, quyền hạn giữa các cơ quan nhà nước một cách minh bạch hơn. Tuy nhiên, trong một số lĩnh vực vẫn còn thiếu rành mạch, ví như trong lập pháp, trách nhiệm của Chính phủ và Quốc hội phân định thế nào? Một dự án luật sau khi thông qua phát hiện có sai sót thì cơ quan nào chịu trách nhiệm? Trong nhiều lĩnh vực quản lý nhà nước vẫn còn trùng lắp về thẩm quyền, một việc còn giao cho nhiều cơ quan nên không rõ trách nhiệm chính thuộc về ai? Phân cấp, phân quyền, ủy quyền được Hiến pháp năm 2013 quy định nhưng đến nay giữa các cấp chính quyền chưa có sự phân định minh bạch. Đây cũng là một đòi hỏi cấp bách trong tổ chức quyền lực nhà nước của nước ta hiện nay cần được đặc biệt quan tâm để bộ máy nhà nước ta phát huy đầy đủ hiệu lực và hiệu quả./.</span><br /> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;">VD</span>

Không sao chép học thuyết phân quyền một cách rập khuôn, máy móc

Học thuyết phân quyền là sự phủ định biện chứng đối với các nhà nước chuyên chế tập quyền, đánh dấu sự cáo chung của chế độ quân chủ chuyên ...

Đọc thêm »

Thiếu thần tượng, giới "dân chửi" ca ngợi nhóm tâm thần chính trị Lưu Văn Vịnh

<span style="background-color: white; color: #606569; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: justify;">Ngày 18/03/2019, Tòa án Nhân dân TP.HCM đã tuyên 5 thành viên của tổ chức “Liên minh Dân tộc Việt Nam Tự quyết” – là Lưu Văn Vịnh, Nguyễn Quốc Hoàn, Nguyễn Văn Đức Độ, Từ Công Nghĩa và Phan Trung – các bản án trải từ 8 đến 15 năm tù, do phạm tội “Hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân”, quy định tại Điều 79 Bộ luật Hình sự. Trong tuần qua, nhiều bộ phận của dư luận chống đối đã đồng loạt công kích phán quyết của tòa, ca ngợi các bị cáo, và tận dụng các diễn biến trong vụ việc để tuyên truyền chống Nhà nước.</span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOhDWIf_6_GGuKaAntAgnGqB3XC7kUiykC7ZhLQHwAvn1qpy5M74IRA8F5308GOYKhdq5l3jC6D1oukmaGg0_VsKCvVRLhofXdAQDd2n2MlzKdQsFHKU3Ql20kIl22S6AzUZq0miDN1MM/s1600/z82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOhDWIf_6_GGuKaAntAgnGqB3XC7kUiykC7ZhLQHwAvn1qpy5M74IRA8F5308GOYKhdq5l3jC6D1oukmaGg0_VsKCvVRLhofXdAQDd2n2MlzKdQsFHKU3Ql20kIl22S6AzUZq0miDN1MM/s1600/z82.jpg" /></a></div> <div align="justify" style="background-color: white; border: 0px; color: #606569; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Hướng tuyên truyền này được dẫn dắt bởi thân nhân của các bị cáo và nhóm luật sư bào chữa cho họ, mà tiêu biểu là Đặng Đình Mạnh.</div> <div align="justify" style="background-color: white; border: 0px; color: #606569; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Cụ thể, Mạnh dùng Facebook cá nhân và các bài phỏng vấn trên BBC, VOA để tung ra 3 lập luận bào chữa cho nhóm bị cáo. Thứ nhất, Mạnh cho rằng vì các tài liệu được dùng làm bằng chứng đều “vô danh, không ghi tên tuổi của ai”, chúng không phải là chứng cứ vững chắc để kết tội. Thứ hai, Mạnh cho rằng vì lời khai của các bị cáo được thu thập khi không có luật sư, và các bị cáo nói họ “bị dùng nhục hình, đe dọa, bức cung”, không thể dựa vào biên bản ghi lời khai để kết tội.</div> <div align="justify" style="background-color: white; border: 0px; color: #606569; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ngoài ra, Mạnh khen rằng các bị cáo đã có “thái độ kiên cường, bất khuất”, khi hô “đả đảo Cộng sản”, “đả đảo phiên tòa” ngay trước tòa. Nhân đó, các cá nhân chống đối khác đồng loạt tận dụng thông tin mà Mạnh tung ra để tôn các bị cáo thành “anh hùng”, đồng thời tuyên truyền chống Nhà nước.</div> <div align="justify" style="background-color: white; border: 0px; color: #606569; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Về phía thân nhân bị cáo, Lê Thị Thập, vợ Lưu Văn Vịnh, nói với BBC rằng Vịnh “không hề có ý lật đổ chính quyền”. Thập cũng phàn nàn rằng gia đình bà đã bị “canh me, cản trở công việc làm ăn” nhiều lần từ khi Vịnh bị khởi tố.</div> <div align="justify" style="background-color: white; border: 0px; color: #606569; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Sau khi xem xét vụ việc, chúng tôi xin đưa ra 3 ý kiến:</div> <div align="justify" style="background-color: white; border: 0px; color: #606569; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Thứ nhất, dù chỉ dùng cảm nhận thông thường, những người quan sát vụ việc cũng có thể nhận ra nhóm Lưu Văn Vịnh thật sự có ý định lật đổ chế độ. Chẳng hạn, ngay trong bản thông báo thành lập tổ chức, được soạn vào ngày 15/07/2016, nhóm này đã tuyên bố rằng họ hoạt động để “thống nhất toàn dân” cho “một hành động duy nhất”, là “đòi nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam phải trao trả toàn bộ quyền lực về tay nhân dân”. Việc các bị cáo hô “đả đảo” trong phiên tòa cũng thể hiện rõ động cơ này của họ. Khi Đặng Đình Mạnh và Lê Thị Thập vừa ca ngợi khẩu hiệu “đả đảo” (“đánh đổ”) của các bị cáo, vừa biện hộ rằng các bị cáo không có ý định lật đổ chế độ, họ đã nói dối không chớp mắt.</div> <div align="justify" style="background-color: white; border: 0px; color: #606569; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Thứ hai, nếu nhóm Lưu Văn Vịnh muốn tỏ ra “kiên cường, bất khuất”, họ nên thừa nhận những việc mà mình đã làm. Dám làm mà không dám nhận khi tòa chưa tuyên án, rồi hô khẩu hiệu để lấy lòng ô dù nước ngoài khi án đã tuyên, thì không có gì đáng nể.</div> <div align="justify" style="background-color: white; border: 0px; color: #606569; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 1.857em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Thứ ba, nói gì thì nói, nhóm Lưu Văn Vịnh cũng là những gương mặt không mấy sáng sủa của giới “dân chửi” Việt Nam. Họ thiếu kiến thức chính trị nghiêm trọng, thể hiện qua việc họ yêu cầu “mọi việc hệ trọng của quốc gia, dân tộc đều phải trưng cầu dân ý”. Họ tin vào những tin vịt như “Mật ước Thành Đô”, chơi thân với những gương mặt tâm thần chính trị ở trong nước như Lê Anh Hùng, hoặc ở hải ngoại như “Tổng thống Chính phủ Việt Nam Cộng hoà Lưu vong” Nguyễn Thế Quang. Khi giới “dân chửi” phải phong hạng người như Lưu Văn Vịnh làm anh hùng, để tút lại khí thế “đấu tranh”, thật đáng lo ngại cho tiền đồ của họ.</div> <div> LP</div>

Thiếu thần tượng, giới "dân chửi" ca ngợi nhóm tâm thần chính trị Lưu Văn Vịnh

Ngày 18/03/2019, Tòa án Nhân dân TP.HCM đã tuyên 5 thành viên của tổ chức “Liên minh Dân tộc Việt Nam Tự quyết” – là Lưu Văn Vịnh, Nguyễn Qu...

Đọc thêm »